甲骨文揭秘華夏民族之起源

均是「帝」的甲骨文字。

《詩經》《皇矣》皇矣上帝、臨下有赫。監觀四方、求民之莫。

 譯文：偉大上帝，臨視人間最分明。觀察天下四方地，探求人民可安定？

《說文》：帝，諦也。

《東觀漢記》、《後漢書》孔子曰：『帝者，諦也。』，諦是何意呢？...審也。就是細察、詳審的意思。

所以「帝」，在華夏祖先信奉上帝的觀念裡，表示的就是那一位細察、詳審一切的至大神。而審視的器官為何呢？自然是眼睛。

的甲骨文字形，個人以為就是祖先畫出了「帝」審視一切的圖畫。是「帝」字初形。中間的眼形乃上帝之眼，眼中射出的線條，就是視線。表示上帝注視、看著、審視宇宙萬物的一切。

 都是「雨」的甲骨文字。
 

「雨」字之上部可歸納出兩種主要構形：

小點（代表水點）＋上面一橫是

 小點＋「上」的甲骨文字是

這兩種構形，一橫代表天的基準面，而另一「上」表示是從上面而來、從上頭而來的意思。也就是，祖先畫了「雨」字的甲骨文字圖形，表示從天而來的水點、從上面、上頭落下來的水點，就是雨點。這是「雨」字的圖形意義。

「大」字，上加一橫天之基準線，是「天」字。或加「上」字，亦「天」字之另一形態。表示這人形是從天而來、從上頭而來，稱作「天」，是天字的造字初義。這人形不是指一般人而言的，因為一般人不是從天而來。「天」字裡的人形就是甲骨文那時代殷商人們所信奉的上帝。由此我們可知，殷商人對上帝基本認識之層面上的觀念體現在所造之甲骨文「天」字的構形意義裡。

同樣的邏輯，「帝」字亦有上加一橫天之基準線及加一「上」字之字形，「帝」字裡的眼形視線是從天、從上而來，所以也絕非屬一般人。而是上帝之視線向四面八方投射審視之意，為「帝」字之初義。

先秦古籍記載「帝」亦有「天帝」、「上帝」之同位稱呼，表示是從天而來之帝、從上而來之帝，與「帝」甲骨文字構形相契合。所以帝就是天帝就是上帝。

個人認為甲骨文「帝」字之演進是由最上列從左至右之連貫動態表示或因訛變、省略，漸漸演進而來。