甲骨文揭秘華夏民族之起源

人形站立於「一」上、一線之上叫作「立」，祖先造了「立」字。這「一」、一線代表的是地的基準線。

皆甲骨文「王」字，均為一人形站立於地，最左初形與「立」字同。若仔細觀察細分，可得「立」字裡的人形手臂有自然下垂與平直的向左右伸展兩形。而「王」字裡的人形手臂均為平直的向左右伸展，顯出王者君臨天下的氣勢。「王」字之一形，人形上加一橫，此一橫視為天之基準線，也就是此「王」者立於天地之間之意（或代表「天」裡的人形即上帝立於地，謂「王」），最後演進至今天楷體的「王」字。


「辛」字裡的人形與「天」、「立」OR「王」字構形意義之造字邏輯比較...「辛」字裡的人形是一顛倒的人形，故其構形意義皆是與「天」、「立」OR「王」相反的。

《說文》辛，大罪也。

我們若仔細看，「辛」字裡或相似之形還有「顛倒的王字」（有的甲骨文字裡是「倒王」）。個人認為「倒王」另含有「已不是王」的意思。

也就是說，「辛」字與「天」字相反，簡意之，說明了「大罪也」是因悖天、違背上帝而來的。另與「立」「王」字相反的「倒王」，除了「大罪」外，「顛倒的王」另含有「已不是王」的意思。
是「兄」的甲骨文字。

《說文》長也。

是「尾」的甲骨文字。

《說文》微也。

是「箕」的甲骨文字。

《說文》簸也。

是「僕」的甲骨文字。「僕」字裡，有一「辛」字。

《說文》給事者。

「僕」字稀奇的是裡面的主角是「兄」呀？！～頂上一「辛」字，乃罪人（含倒王）之意。「兄」還有尾巴，表示其地位的卑微衰弱。「兄」端著畚箕，原本嫡長子、作頭的、將來當家作主的「兄」反倒成為了「尾巴」，是卑微的給事者、僕人。此為「僕」字之構形意義。

這「僕」字，透露出發生在遠古時期一段有其意義重要性的故事。